AYASOFYA NEDİR!

53 gün süren kuşatmadan sonra 29 Mayıs 1453 tarihinde İstanbul’un fethi ile yani bir devir başlamıştır. Bu fetih tarihi, Orta Çağ’ın sonu Yeni Çağ’ın başlangıcı olarak kabul edilir. Bu fetih ile 1000 yıllık Bizans İmparatorluğu sona ermiştir. İstanbul’un fethinin 567. yılını kutladığımız bir seneye girmiş bulunmaktayız. 

“Zulüm 1953 yılında başladı!” diye söylem yaparak pankart açan zihniyet, İlluminati felsefesindeki insan formatını temsil ettiğinin bilinmesi gerekir.. İlluminati felsefesindeki insan tipi , “Milli ve Manevi değerlerinden kopmuş, materyalist zihniyete erişmiş, vicdansız insan tipidir.” Atatürk sonrası Türkiye’sinde  senelerdir toplumumuzun değer yargılarını ortadan kaldırmak için yapılan çabaların maalesef acı ama bir kısmının tutmuş olduğu görülmektedir. Bu söylemleri yapan veya bu zihniyette olanlar, ne bu toprağın insanıdır ne Müslümandır nede Türk’tür! Bu zihniyete sahip kesimlerin “ Savaşa girsek bizleri arkamızdan vurabilecek kadar da bu toplumdan kopmuşlardır.” Toplumumuz için çok tehlikeli ve çok dikkat edilmesi gereken bir zihniyeti bu kesim temsil etmektedir. Bir toplumun değerlerini ve değer yargılarını ortadan kaldırırsan toplum diye bir şeyin kalmayacağının da çok iyi bilinmesi gerekmektedir!

CHP Milletvekili Sayın Kaboğlu’nun Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün benim en büyük eserim dediği TBMM’de ki sözlerine bakıldığı zaman bu zihniyetin Türk toplumundan ve değerlerinden ne kadar uzakta olduğu teyit edilmektedir. CHP İstanbul Milletvekili Sayın İbrahim Kaboğlu’nun, Meclis tutanaklarına geçen söylemlerine bakıldığı zaman “Ayasofya konusunda yargı araç sallaştırılıyor. Benim görüşüme göre Topkapı Sarayı da müze olarak korunmalı, Ayasofya da müze olarak korunmalı, hatta Sultanahmet de müze olmalı; çünkü bunlar artık bizim kendi şeyimiz değil, kendimize özgü değil, insanlığın ortak mirasıdır bunlar. Anayasamızın 63. Maddesinde bunu görüyor ve evrensel değerleri benimsemesi açısından da dünya ölçeğinde bunlar mirastır. Yargıyı kullanmayalım. Pekala Cumhurbaşkanı kendi işlemiyle yapabilir, ama siz bugünden “Danıştay karar verecek” diye her gün konuşmaya başladığınız zaman Danıştay bağımsız olarak karar veremez.” şeklindedir. TBMM kürsüsünden bu ifadelerini kullanması çok düşündürücü olduğu kadar da korkutucudur.

Sanki Osmanlı ,Türk toplumunun bir parçası ve bizim atalarımız değilmiş gibi bir söylem yapılması da kabul edilir bir durum hiç değildir! Tarihini ve nereden geldiğini bilmeyenlerin yaptıkları söylemlere benzemekte olup toplumun değer yargılarını ayaklar altına alan bu söylemler hiç de hoş değildir. 

Sayın Milletvekili Anayasamızı Türkiye düşmanlarının ağzı ile değerlendirerek bu kesime topu pas attığı görülmektedir. Sanki Hıristiyan olan Batı toplumu insanlığın ortak mirasıdır diye hala ibadete açık olan katedrallerini  şimdiye kadar müzeye çevirmiş gibi bu söylemleri TBMM kürsüsünden sarf edilmesi de çok düşündürücüdür.

Bu söylemlerin karşısında Ak Parti Grup  Başkanvekili Mehmet Muş, “Kendileri iktidara geldiklerinde, yapabilirlerse, Sultanahmet’i müzeye çevirirler.” ifadeleri ile reaksiyonunu göstermiştir.

Din kisvesi altında hem  Türkiye hem de Müslümanlar üzerinde oynanmak istenen oyunları iyi görmek gerekir. Batı toplumunda,  Evangelistlerin ve Siyonistlerin  “Tanrıyı kıyamete zorlamaları” felsefesini ve inançlarını yabana atmamak gerekir. Dünyada ve bölgemizde olan olayları bu açıdan değerlendirmekte fayda vardır. Evangelist ve Siyonist zihniyetlerin radikal unsurları büyük dünya savaşı olan ARMAGEDON dan sonra MESİH’İN geleceğine inanmaktadırlar. İnançları gereği bu durumu zorlayarak, büyük savaşı çıkara bilmek içinde insanlığı bir tarafa bırakarak bölgemizde her türlü rezilliği yapmakta oldukları görülmektedir. Maalesef bu radikal unsurların başta ABD olmak üzere bazı Batılı ülkelerin idarelerinde ciddi şekilde söz sahibi oldukları bunun yanında ABD gibi bazı Batılı ülkelerin de bu radikal unsurlar tarafından idare edilmekte olduğu maalesef bir gerçektir.

Ayasofya olayını da bu doğrultuda değerlendirmek gerekmektedir. Neden Yunanistan Türkiye’ye diş göstermeye çalışıyor? Neden ABD Ayasofya’nın tekrar cami olarak ibadete açılmasında egemenlik haklarımıza müdahale ederek, hak ve hukuka sığmayacak şekilde karşı çıkmak sureti ile suları bulandırmak istiyor? Neden AB’nin bazı ülkelerinden  bu konu hakkında çatlak sesler çıkıyor? Bu soruların cevabı bulunduğu zaman, Ülke yönetimlerinde söz sahibi olan Siyonist ve Evangelist radikal uçların bu tezgahta ne gibi rolü olduğu da ortaya daha net çıkacaktır.

Bu konunun bir Ulusal güvenlik konusu olduğunu göremeyen ve Türk Toplumunun değerlerini ve değer yargılarını ayaklar altına alan zihniyetlerin TBMM çatısı altında olmaları toplumumuzu ciddi şekilde yaraladığı da bir gerçektir.

İstanbul’un fethi sırasında Fatih Sultan Mehmet Bizans İmparatoruna haber göndererek “Şehri teslim etmesini istemiştir.” O zamanki Müslümanların savaş  hukukuna göre eğer bu çağrıya İmparator olumlu cevap vermiş olsa idi  İstanbul’un hiç bir ibadethanesine dokunulmayacak ve ibadethanelerin kilise olarak devam etmesine izin verilecekti, bunun yanında ahalinin canına ve malına zarar gelmeyeceği de bir gerçektir, bunun dışındaki davranışlarında İslam kültüründe HARAM olduğu Müslümanların savaş hukukunda bulunmaktadır. Ama Fatih Sultan Mehmet’in bu isteğini İmparator ret etmiş bu suretle de savaş başlamıştır. Kuşatmadan 53 gün sonra İstanbul fethedilince de Fatih Sultan Mehmet İstanbul’un en büyük ibadethanesi olan Ayasofya’yı KILIÇ HAKKI olarak camiye çevirmiştir. Bu uygulama o zamanki bütün toplumlarda geçerli bir metot olarak uygulanmıştır. O dönemlerde Hıristiyanlar istila ettikleri yerlerdeki bütün camileri kiliseye çevirmişlerdir. Bunun yanında camileri hoş olmayan başka işler içinde kullandıkları da bir gerçektir. Bu gerçekler çerçevesinde İstanbul’u fetheden Fatih Sultan Mehmet Ayasofya’nın çevresindeki yerleşim yerlerini kendi parası ile satın alarak boşalttırmış ve Ayasofya dahil diğer yerlerin tapularını da Fatih Sultan Mehmet vakfına devretmiştir. İstanbul 1453 tarihinden itibaren bir Türk şehridir, Ayasofya’da  İstanbul’un içindedir. Bu durumda göstermektedir ki Ayasofya üzerindeki her türlü tasarruf ve egemenlik kayıtsız şartsız Türkiye’nindir. Bu konuda yalnızca Türkiye’nin karar verme yetkisi ve sorumluluğu bulunmaktadır. Bu ince detayı da atlamamak gerekir.

Cumhurbaşkanı Sayın Recep Tayyip Erdoğan;

• Ayasofya’nın ücretsiz olması önerisine ilişkin, “ Olmayacak bir şey değil, hatta üzerinde öyle dururuz ki, adını müze değil artık Ayasofya Cami olarak koyarız.”
• “Biz bir hukuk devleti olarak Danıştay’ın vereceği kararı bekliyoruz. Kararı verdikten sonra atılması gereken neyse o adımlar atılır.”
• “Ayasofya cami olarak turistler tarafından ziyaret edilmeye devam edilebilir. Sultanahmet’te olduğu gibi. Buna milletimiz karar vermeli. “
• “Ayasofya’da namaz da kılınır, Fetih Suresi de okunur. Buna ancak ve ancak aziz milletimiz karar verir.” şeklinde değerlendirmelerde bulunmuştur.

MHP Genel Başkanı Sayın Devlet Bahçeli açıklamalarında;

• O dönemdeki mezkûr kararnamede  Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün attığı imzanın sahtemi gerçek mi olduğu on yıllar boyunca tartışmaların ağırlık merkezini teşkil etmiştir. Ayrıca aziz Atatürk’ün Ayasofya camisinin yalnızca bahçe kısmının müze olarak kullanılmasına onay verdiği dikkat çekici şekilde ileri sürülmüştür.
• Ayasofya cami hakkında Yunanistan’ın  dayatmaları. ABD Dışişleri Bakanlığı’nın yayımladığı uluslararası dini özgürlükler raporu hem inancımıza hakaret hem de milli egemenlik haklarımıza ayıplı bir saldırıdır.
• Milliyetçi hareket Partisi’nin görüşü çok nettir. Ayasofya camisi Müslüman gönüllerle buluşmalı kapısı ibadete mutlaka açılmalıdır. Kimin ne söylediğinin bir önemi yoktur. önemli olan milletin ne dediği, ecdadın   ne istediği, Allah’ın neyi emrettiğidir. Gerisi fuzuli laf kalabalığıdır.

Dış İşleri Bakanı Sayın Çavuşoğlu;

• İstanbul’un fethini hala kabullenememişler. Bu iki yüzlülük, aymazlık ve haddini bilmezliktir.
•  Ayasofya uluslararası bir konu değildir. Ayasofya bir ulusal güvenlik konusudur.

Türk Dışişleri Bakanlığı Sözcüsü ABD’nin Ayasofya çıkışına karşı; “Türkiye’nin verdiği ve vereceği kararlar başka ülkelerin işi olamaz.” şeklinde bir açıklamada bulunmuştur.

Siyasilerin bu demeçleri siyasi otoritenin din üzerinden yürütülmek istenen bütün oyunların farkında olunduğunu göstermektedir. Türkiye’nin Ayasofya’yı cami olarak ibadete açması da radikal unsurlar tarafından din üzerinden yürütülen oyunlarının görüldüğünün işareti olup, ayrıca bu durum Siyonist ve Evangelist radikal unsurlara da bir meydan okumadır.

Yurtdışı Türkiye ve Müslüman düşmanlarının içimizde ki uzantılarının söylem ve durumları incelendiği zaman şu tespitler ortaya çıkmaktadır;

• İnsanın kendi coğrafyasına ve değerlerine bu kadar yabancı olmaması gerekir,
• Yurtdışı Türkiye düşmanlarının ağzıyla içeride aynı söylemleri yapanların  kimlere hizmet ettiklerini çok iyi bilmeleri gerekir,
• Dünya’da olan olayların detayına inildiği zaman olayların ve mücadelenin tamamen dini değerler ve inanışlar üzerine kaydırılmış olduğuna işaret etmektedir.  
• Dünyada bölgemiz seçilerek, “Tanrı’yı kıyamete zorlayan radikal bir dini zihniyetin olduğunu atlanmamak gerekir.” Radikal ve insanlık için çok tehlikeli olan bu zihniyetin Evangelist ve Siyonist dayanışması olarak ortaya çıktığının da bilinmesi gerekir.
  • Bu radikal unsurların içerdiği zihniyete de kimsenin siyaseti alet ederek bilerek veya bilmeyerek hizmet etmemesi gerekir.
  • Bu zihniyetin artık ülkemizle rekabet içinde olan başka devletler için gerekçe üretmesi kabul edilemez, maalesef yaşanan olaylar bu radikal unsurların hedefleri doğrultusundaki bir duruma dünyanın ve bölgemizin getirilmek istendiğidir. Bu zihniyetin hedefinin kendi inançları ve amaçları doğrultusunda dünyada ve bölgemizde kaosun ve çatışmaların daha da  derinleşmesi olduğunu atlamamak gerekir.
• PKK,FETÖ, Radikal İslam Terör örgütleri hep bu zihniyetin ürünü ve kontrolündedir, bu terör örgütleri bu zihniyetin inançları ve amaçları doğrultusundaki  hedefler için kullanmaktadırlar. Bunun yanında Arap Baharı, Doğu Akdeniz, Suriye ve Libya olaylarında Türkiye düşmanı bu radikal odakların tezleri ve söylemleri ile içimizdeki uzantılarının aynı paralelde konuşmaları  da oyunun büyüklüğüne işaret ederek hoş bir tablo ortaya koymamaktadır.
• Birlik ve beraberlik içinde, toplumumuzun değerlerini korumamız gereken bir süreçten geçerken ciddi muhalefet yerine kirli siyaseti tercih eden zihniyet ve bunun yanında toplumumuzu zehirlemek için yapılan söylemlerin toplumumuzda kabul görmesi de söz konusu değildir.
• Herkesin şunu bilmesi gerekmektedir; Türk toplumu değerlerine her zaman sahip çıkmış ve bundan sonrada çıkacağı da ortadadır. Milli ve Manevi değerlerinden kopmuş ve bu toprağın insanı olduğunu hissedemeyen kimselerin bu toplum içinde tutuna bilmelerinin de söz konusu olmadığının çok iyi bilinmesi gerekir.

MHP Genel Başkan Yardımcısı Kamil Aydın; “Yunanistan’ın Ayasofya özelinde 567 yıllık kuyruk acısını anlıyoruz da, aynı safta durup “Bırakın Ayasofya’yı Sultan Ahmet Camii bile müze olmalı” diyen CHP’nin hukukçu milletvekili, bir kez olsun Müslüman Türk nüfusuna rağmen Atina’da tek bir caminin olmamasına söyleyeceği bir şeyi yok mudur?” ifadelerini paylaşmıştır.

MHP Ordu Miletvekili Cemal Enginyurt ise “ CHP tabanı böyle düşünmez!” diyerek umut ettiğini belirterek Kaboğlu’nu beynini kiraya vermekle suçladığı görülmektedir.

Şu soruların sorulması ve cevaplarının da bilinmesi gerekmektedir! Şu an Avrupa ülkelerinde bulunan kiliselerin doluluk oranının ne durumda olduğudur? Büyük katedrallerde bile bizim Cuma namazı yerine geçen Hıristiyan toplumunun Pazar ayinin de ön sıraların bile zor dolduğu bir gerçektir. Her geçen süre içinde batı toplumunda kiliselere giden insan sayısının azaldığı gözlemlenmektedir. Bu durumdan dolayı bazı kiliselerin bile kapandığı belirtilmektedir. Bunun karşılığında Cuma Namazında camileri Müslümanların nasıl doldurduğu da bir gerçektir.

Haçlı Seferleri zamanında, Hıristiyanların istila ettikleri bölgelerdeki camiler kiliseye çevrilmedi mi? Şimdi bu kiliselere giden var mı? Bunun yanında CHP zihniyetine göre bunlar şimdiye kadar neden müze yapılmamış diye sormak gerekir?     

Bu kadar Batı hayranlığı ve onların suyunda gitmek doğru bir yaklaşım değildir. Batı toplumu seneler boyunca ne yaptıysa Ayasofya konusunda biz de aynısını yaptığımızın çok iyi bilinmesi gerekmektedir. 

Avrupa’da bulunan eski dini değeri bulunan eserlerinde CHP zihniyetine göre insanlık mirası olarak müze olması gerekmez miydi? Neden hala Avrupa ülkelerinin başkentlerinde bu Katedraller dinlerinin vecibelerini yerine getirmek isteyenlere açıktır? Atina’da bir tek Cami yokken Ayasofya için gerek Yurtdışı Türkiye ve Müslüman düşmanları gerekse de içimizdeki uzantılarının ağıt yakmaları da çok manidardır.

İslam’da ırkçılığın ve ötekileştirmenin olamayacağının da çok iyi bilinmesi gerekmektedir.

Müslümanlar tarafından bir şehir veya bölge fethedilince ve  hakimiyet altına alınması  daki en önemli hakimiyet alametinin de CUMA hutbesi olduğunun bilinmesi gerekmektedir. İstanbul’un fethinden sonra İstanbul’da kılınan ilk Cuma namazı Ayasofya’da kılınmıştır. 1 haziran 1453 yılı Cuma günkü hutbede Fatih Sultan Mehmet’in ismi zikredilmiştir. Bu suretle şehrin hakimiyetinin Osmanlıya geçtiği tescil edilmiştir. Bu uygulamanın o zamanki Fetihlerde uygulanan bir gelenek olduğunun da atlanmaması gerekir.  Cami olan Ayasofya bu tarihten itibaren 481 yıl boyunca cami ve İstanbul’un en büyük mabedi olarak kullanılmıştır.

Fetih; Şehirleri ve ülkelerin kapılarını, Allah’ın mesajını yaymak amacıyla İslam’a açıp, İslam idaresi altına almak demektir. Arapça’da “ Açma, yol gösterme, hüküm verme, galibiyet ve zafere ulaştırma” anlamlarına gelen fetih, kavram olarak İslam’ın meşru gördüğü maksat ve usuller çerçevesinde, Müslümanların Müslüman olmayan şehirleri , ülkeleri almalarına denir.

Müslümanların bu faaliyeti, yalnızca “Allah’ın mesajını yaymak” maksadıyla ve kendisiyle savaşmayana dokunmamak, ekine suya zarar vermemek gibi usullere riayetle gerçekleştiğinden, fetih asla işgal ya da istila değildir. İşgal ve istila tamamen çıkar amaçlıdır ve savaşta her şeyi mubah gören bir zihniyete sahiptir. Müslüman olan Türkler bu yüzden bu durumlara işgal ya da istila değil, fetih der. Kaynağını Kur’an-ı Kerim’deki “Fetih” suresinden alan bu fetih kelimesi, savaştan daha çok kalpleri İslam gerçeğine açmak, İslam mesajının önündeki engelleri kaldırmak, insanın kalbine ve aklına ulaşmayı mümkün kılacak ortamı hazırlamak anlamına gelir. Bunun bir tezahürü olarak tarih boyunca İslam savaşla değil, barışla yayılmıştır. İnsanlar İslam’a zorla değil İslam’ın yüceliğini anlayarak, güzelliğini hissederek girmişlerdir.

“Kostantiniy’ye elbette fetih olunacaktır. Onu fetheden kumandan ne güzel kumandandır! Onu fetheden askerler ne güzel askerlerdir!“ Hadisi Şerif’i de atlamamak gerekir.

Ayasofya kelimesindeki “sofya” sözcüğü herhangi bir kelimenin adı olmayıp. Eski Yunancada “bilgelik” anlamındaki sophos sözcüğünden gelmektedir. “Ayasofya” adı “kutsal bilgelik” veya “ilahi bilgelik” anlamına gelmektedir. Bu Ortadoksluk mezhebinde Tanrı’nın üç niteliğinden biri sayılır. Bu nedenle özellikle Bizans (Doğu Roma) döneminde Anadolu’nun değişik yerlerinde Ayasofya adı verilen kiliseler yapılmıştır. 

Fatih Sultan Mehmet Ayasofya’yı İstanbul’un fethi hakkı olarak kiliseden camiye çevirmiştir.

Osmanlılar döneminde Anadolu toprakları üstünde fetih edilen yerlerde bulunan kiliselerin çoğu camiye çevrilmiştir. Hatta camimi olsun müzemi olsun tartışması günümüze kadar sürmüştür ve hala sürmekte olduğu da görülmektedir. Bu nedenle bazı kiliselerin bu tartışmalar arasında kaderlerine  terk edildiği de bir gerçektir.

Türkiye’de Ayasofya adında eskiden kilise olarak kullanılan dokuz adet yapı bulunmaktadır. Şu an bu yapılar cami olarak kullanılmaktadır. Bu yapıların cami olarak kullanılması, Müslüman olan Osmanlıların bu bölgeleri Fetih etmesinden dolayı Fetih  haklarını kullanmaları ile gerçekleşmiştir. 

Edirne;

Kaleiçi’ndeki Ayasofya Kilisesi, Enez’in Osmanlı tarafından alınmasından sonra 2. Mehmet tarafından camiye çevrilmiştir. 1962’ye kadar cami olarak kullanılan yapının çatısı ve bazı duvarları 1965 depreminde çökmüştür.

Kırklareli;

Vize ilçesindeki Küçük Ayasofya da Gazi Süleyman Paşa Camii olarak bilinen yapı, orijinal hali büyük ölçüde korunmuş bir Doğu Roma kilisesidir. Yapının ilk olarak hangi tarihte inşa edildiği bilinmemektedir ancak yapılan arkeolojik kazılara göre 5. ya da 6. yüzyılda inşa edilmiş bir bazilikanın temelleri üzerine kurulduğu tahmin edilmektedir. İlk kez 19. yüzyıla ait belgelerde Ayasofya Camii olarak anılan yapının Doğu Roma dönemindeki adı ise tam olarak bilinmiyor. Kiliseye Ayasofya adını Vizeli Rumların verdiği sanılmaktadır.

İstanbul;

Küçük Ayasofya semtinde, demiryolunun kenarında da bir Ayasofya bulunmaktadır. İmparator Iustinianos tarafından 536’da inşa ettirilen yapı, 15. yüzyılda II. Bayezid döneminde Küçük Ayasofya Camii olarak adlandırılmıştır.

Trabzon;

Trabzon’un Fatih Mahallesi’ndeki Ayasofya Müzesi, kent surlarının yaklaşık iki kilometre dışında bulunmaktadır. Bir manastır olduğu bilinen yapının sadece ana kilisesi ve çan kulesi günümüze ulaşmış durumdadır. 1964’te ziyarete açılan Ayasofya Müzesi’nin bakımlı ve güzel bir bahçesi de bulunuyor. Gerçek Doğu Roma İmparatorluğu’nun kendisi olduğunu kanıtlamak isteyen I.Manuel Kommenos’un (1238-1263) bu nedenle İstanbul’daki imparatorluk kilisesiyle aynı adı taşıyan yapıyı inşa ettirdiği sanılmaktadır. Ayasofya’nın 1584’te dönemin Anadolu Beylerbeyi Kürd Ali Bey tarafından camiye çevrildiği bilinmektedir. Manastır, Trabzon’un alınmasından yüzyıl sonrasına kadar işlevini sürdürmüş, sonrasında da camiye çevrilmiştir.

Gümüşhane;

Gümüşhane’nin Kabaköy köyünün Doğu Roma döneminde önemli bir yerleşim yeri olduğu ve buradaki Ayasofya’nın 10. yüzyılda inşa edildiği ve episkoposluk merkezi olduğu bilinmektedir. 1869’da camiye çevrilen yapının üç apsisi tahtayla kapatılmış durumda ve bu bölüm halen depo olarak kullanılmaktadır.

Zonguldak;

5. yüzyılda II.Theodosios döneminde inşa edildiği bilinen yapının Ereğli’nin alınmasından sonra Orhan Gazi tarafından camiye çevrildiği tahmin edilmektedir. Günümüzde Orta Camii adıyla kullanılmaktadır.

Bitlis;

Tatvan’ın Çekmece (Şamiran) köyünde bulunan ve yakın zamanda camiye çevrilen Ayasofya Kilisesi orijinal özelliklerini büyük ölçüde korumaktadır. Kilisenin sütunlarında Ermenice yazılar görülmektedir. Yapının asıl adının bu olmadığı, yöre halkı tarafından Ayasofya olarak adlandırılan bir Ermeni kilisesi olduğu tahmin edilmektedir.

İznik;